“蜈蚣阁”传承后继有人 |
专访海沧区文化馆馆长黄达绥 |
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“蜈蚣阁”历经数百年发展,至今仍然长盛不衰。它有着独特的民俗特色,也有着复杂的制作技艺。在许多传统非遗日渐式微的当下,厦门一批“80后”“90后”已经接过传承大旗,通过多种方式来延续这一国家级非遗。近日,记者对话海沧区文化馆馆长黄达绥,为您介绍“蜈蚣阁”历史沿革、制作特色及其重要的文化价值等。
晨报记者 叶子申 谢晓婉
厦门城市职业学院(厦门开放大学)陈心晖 陈珍娜
记者:关于“蜈蚣阁”,民间有不少传说,您能否介绍一下这项非遗的历史沿革?
黄达绥:“蜈蚣阁”最初可能是滥觞于我国唐代北方的“山车”“旱船”和五代的“彩舟”。它与享誉闽台的“吴真人(保生大帝)信仰”紧密相关,是吴真人祭祀民俗活动的一项重要内容。
随着社会的发展,历经宋元明清,吴本由一位名医逐渐被尊封为圣为神,甚至成为地方的保护神,其祭祀活动也由庙宇走向社会,活动内容也由单纯的祭祀逐步扩大,民间游艺活动参与其中,随着中原文化迁移,传入闽南的“山车”或“彩舟”逐渐演变成“蜈蚣阁”,成为一项重要的地方性民俗活动。清代后期,“蜈蚣阁”已成为闽台民间节庆和“迎神赛会”不可或缺的“阵头”。20世纪六七十年代,蜈蚣阁活动停办。改革开放以来,开始恢复举办。
记者:“蜈蚣阁”在制作方面有何特色?
黄达绥:“蜈蚣阁”由数十座以各种颜色的丝绸、布料串联起来的小彩阁组成,每块阁棚之间以活榫相接,连成一串,又可灵活转动,并于卸接椎眼处横穿一根木棍,长度超过阁棚宽,用作肩扛。由鲜花、彩纸扎制成的彩绸花卉飞禽走兽、才子佳人,将阁棚装饰得五彩缤纷,非常富有闽南特色。每节阁棚由8个轿夫抬着,上面装置两只高凳,每只高凳上坐一孩童,装扮成民间故事中的人物。抬阁的轿夫穿红色衣服,远远看去就像蜈蚣的百足。“蜈蚣阁”仿佛是一件艺术品。
记者:台湾一些地方的“蜈蚣阁”,头尾部分往往都会按照真实蜈蚣的样式来设计,而厦门“蜈蚣阁”则是采用龙头、龙尾,这是为什么?
黄达绥:最早的时候,海沧“蜈蚣阁”设计的蜈蚣头也是参考蜈蚣的真实形态,头是扁扁的,不甚美观。近几年,经过民间艺人慢慢改进,以龙头取而代之。选择龙头,一是因其象征中国人是龙的传人,二是因其象征着各民族团结得像一条龙一样,三是由于龙和蜈蚣同样是吉祥物,可以互相替代。采用龙头代替蜈蚣头之后,原本的蜈蚣尾也修改设计成龙尾。前面的龙头,用长5米左右的一条红布作为牵头,这样才能自由活动,龙尾也用长3米左右的一条红布拉后摆尾。
记者:“蜈蚣阁”作为一种民间习俗,主要有哪些特征?
黄达绥:有以下特征:高度的文化认同感。体现在仪式组织的自发性上:民众自筹资金,自发组织,自愿参与,自我传承,共同成长。例如,组织者“主会”“头家”通过卜筊产生。
仪式的丰富多元性。参与主体具有多元性,男女老少皆有参与的角色和空间。内容丰富多元,有民间信仰(请出地方保护神一同走境,保驾护航),也有民间文艺(各种民间阵头),还有体力竞技(冲辇)等。
促进民间文艺衍生的传承性。针对这种仪式,不断有人挖掘出散落在民间的各种传统艺术,例如,舞龙舞狮、拍胸舞、大鼓凉伞、各类戏剧等,在仪式举办过程中这些艺术被挖掘和传承。
仪式不断创新发展。由“蜈蚣阁”传统人工肩扛改变为机械、电动、人工组合;从理事会用红纸张榜发布活动,到利用微信、视频等数字资源进行宣传;还增加了尊老孝亲、尊师重教等方面的内容。
记者:“蜈蚣阁”有哪些重要价值?
黄达绥:它是中华传统文化的组成部分。“蜈蚣阁”与保生大帝信俗密切相关。保生大帝信仰习俗蕴含的慈济文化,崇尚救死扶伤、保境安民等,其历史悠久,长盛不衰,流行地域广阔,信众不计其数,属于中华传统文化的范畴,是大陆同海外华人华侨、台湾同胞民间文化交流的纽带。对于保生大帝的崇拜,在台湾、在海外具有深远的影响,也是海外华人华侨回乡探亲、寻根谒祖、进香朝拜的“根”之一,发挥着联系海内外亲人情谊、增进共识、促进民间文化交流的社会功能。在台湾,“蜈蚣阁”艺阵也极为盛行。
它也起着促进社会安定和谐的作用。筹备“蜈蚣阁”进香,是村民进行友好沟通合作共事的好时机,平时有磕磕碰碰的邻里之间,通过参加这种活动,矛盾可以得到缓解,对于促进安定团结、建设和谐社会起着积极作用。
它还是别开生面的群众性娱乐活动。“蜈蚣阁”出阁那天有丰富多彩的文娱活动,舞龙、舞狮、腰鼓等民俗阵头都会上演,热闹非凡,既娱神又娱人。
记者:不少非遗都面临传承难,“蜈蚣阁”是否遇到类似的问题?
黄达绥:面对“蜈蚣阁”的传承困境,近年来,一批“80后”“90后”主动承担起传承与传播的重任,以行动为传统文化传承贡献力量。他们通过多种方式的创新,让“蜈蚣阁”在新时代被越来越多人关注;同时,他们还以海沧区蜈蚣阁文化传习中心为依托,通过非遗进社区、进校园,以及非遗研学等形式,让市民有机会直观地感受非遗文化的独特魅力,为非遗活态传承点燃星星之火。
记者:为了保护和传承“蜈蚣阁”,海沧区主要做了哪些工作,取得了哪些成效?
黄达绥:为了扎实做好海沧“蜈蚣阁”这一国家级非遗项目的保护工作,海沧区文化馆工作人员不断深入东屿、锦里等村,对“蜈蚣阁”传统表演民俗进行实地、全面的调查,在充分利用原有调查成果的基础上,进一步挖掘、整理、传承这一民俗文化,于2009年搜集整理了《海沧区非物质文化遗产》丛书,先后出版了《海沧区民俗文化》《风土海沧》系列丛书,详细记载了海沧“蜈蚣阁”的历史沿革、仪式内容、整个过程、配套活动等。
另外,海沧区也十分重视对“蜈蚣阁”相关音像、图片和实物等资料的搜集整理,建立非物质文化遗产展示厅陈列、展示和保护,通过数字化手段宣传推广“蜈蚣阁”文化。近年来,随着对慈济文化的深入研究和各种民间民俗节庆活动的举办,“蜈蚣阁”被越来越多人熟知和喜爱。